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我們不但是愛的宣傳家、評(píng)論家,更該是愛的實(shí)踐家
主持人:有一種傾向不容忽視:苛責(zé)他人,縱容自我。這一點(diǎn),隨著越來越鮮明的“看客”、“網(wǎng)絡(luò)罵客”現(xiàn)象而引人深思。我們是否應(yīng)該更多地檢省和要求自己擁有愛,付出愛?
王東林:“網(wǎng)絡(luò)看客”和“罵客”首先是一種積極現(xiàn)象,他們的基本價(jià)值判斷是疾惡揚(yáng)善,并由此形成一股強(qiáng)大的正面的輿論力量。但不可否認(rèn)的是,這些行為中的確有一些非理性傾向,有的甚至近乎網(wǎng)絡(luò)暴力。儒家講究自覺覺人,當(dāng)我們指責(zé)他人冷漠寡愛時(shí),首先必須是自己的內(nèi)心充滿愛意并滿懷真誠悲憫之心。我們不但是愛的宣傳家、評(píng)論家,更應(yīng)該是有責(zé)任感和使命感的愛的實(shí)踐家。
吳根友:在道德行為方面,我們沒有更多的理由責(zé)備他人,而只能從道德制高點(diǎn)上走下來,反躬自省。孔子說得好:“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省。”看到今天有些人的冷漠,我們每個(gè)人只能認(rèn)真地反省一下自己,看自己是否做得比別人好一些。每個(gè)人視自己的能力與具體的情況,為社會(huì)多做一點(diǎn)好事,而不是去指責(zé)他人,我想我們的社會(huì)就會(huì)慢慢變得好起來。
主持人:我們看得到愛的光輝,比如汶川地震后的千里馳援,公益慈善力量的飛速增長。怎樣涵養(yǎng)這種愛,讓其發(fā)展壯大,成為當(dāng)仁不讓的社會(huì)主干力量?
吳根友:抗震救災(zāi)這樣的愛心固然可貴,卻是大災(zāi)之下被瞬間激發(fā)的,如不加強(qiáng)日常涵養(yǎng),就有隱沒的可能。我們的社會(huì)道德建設(shè)當(dāng)以日常生活為主,用多種手段去培養(yǎng)人與人之間的親近感、信任感、友善感。重要的一點(diǎn)是,社會(huì)和政府不能讓獻(xiàn)出愛心之人背上沉重的生活包袱,并應(yīng)在社會(huì)保障制度上下功夫,讓更多的人自食其力,享受幸福。用莊子的話來說,如果魚生活在干凈的水中,就不需要用腮中吐出的泡沫互相打濕身體,茍延殘喘。如果河水干了,相濡以沫也是無濟(jì)于事。不要輕視甚至無視愛,但也不能讓愛承擔(dān)不能承受之重。
王東林:愛的力量的涵養(yǎng),需要借助強(qiáng)勢(shì)的輿論給人以信心,需要通過對(duì)冷漠與邪惡的揭露和鞭笞映現(xiàn)其價(jià)值,需要依靠系統(tǒng)有效的教育和代與代之間的文化傳習(xí)而傳承延綿。愛的力量的涵養(yǎng),更是每一個(gè)個(gè)體義不容辭的責(zé)任,社會(huì)道德建設(shè)和人的本質(zhì)的培養(yǎng),沒有人可以自外。觀望、搭便車的心態(tài)與行為,只會(huì)重復(fù)那則“四個(gè)猴子搬石頭”的寓言的結(jié)果——四只猴子共同搬運(yùn)石板,都希望他人出力而自己偷懶,于是陸續(xù)撒手,石板最終砸了下來。
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