三大漁女共同朝拜媽祖

4歲半的蟳埔女表姐妹正在朝拜媽祖

年僅6歲的小惠安女劉艷紅

蟳埔女的頭飾有“頭上花園”的美稱

惠安女（左）、蟳埔女（中）、湄洲女（右）齊聚一堂

海峽網3月8日訊（海峽都市報記者 蔡學偉 文/圖 通訊員 李少庭 林春盛）3月3日，莆田湄洲島驕陽當空，萬里無云。在這個風和日麗的日子里，島上迎來了一群美麗的客人。來自泉州的200名惠安女、蟳埔女，與島上的百名湄洲女共聚一堂，完成了福建“三大漁女”的首次湄洲美麗之約。她們身著傳統服飾，共同朝拜“海上和平女神”媽祖，為一年的平安祈福，也為即將到來的“三八節”獻上了一道亮麗的風景。

美！三大漁女盡展風采

福建海岸線蜿蜒綿長，漁民們奔波在大海之上，辛苦勞作。湄洲女、惠安女、蟳埔女的出現，讓這條海岸線多了份柔美和風情。“三大漁女”也成為福建女子勤勞能干、拼搏進取精神的代表。她們獨具特色的服飾，精美絕倫的頭飾，更是成為全國的一大美談。此次300名漁女特地穿著傳統服飾，梳起特色頭飾，在呈現出一場視覺盛宴的同時，也展現出福建巾幗的風采。

在三大漁女中，湄洲女的服飾也許不是最漂亮的，卻是最醒目和最富有文化內涵的?；顒赢斕?，在人群中，那一襲海藍便是她們的身影。一位湄洲女告訴記者，湄洲女是湄洲島籍女子的統稱，其最顯著的特征表現在發型和服裝上，相傳為媽祖親自設計，可以用“帆船頭、大海裳，紅黑褲子寄平安”這句話形象概括。湄洲女的藍色上衣代表大海，褲子上紅下黑兩截隱含平安與思念的意思。頭發盤起梳得像船上的帆，左右各一根波浪形的發卡，代表船上的船槳，頭上盤一個圓圓的發髻代表船上的方向盤，一根紅頭繩盤在發髻里代表船上的纜繩，一根銀釵橫向穿過發髻代表船上的錨。頭上的每個發飾都代表船上的零件，象征著一帆風順。

惠安女的服飾，也許是三大漁女中最具勞動特點的。無論是頭上橙黃色的斗笠和花色的頭巾，還是身上寬松的褲子和露臍衫，無不體現惠安女勤勞肯干的傳統美德。一位惠安女告訴記者，惠安女之所以頭戴斗笠還要包著花色頭巾，據說是因為長期在海邊勞作，為防止海風對臉部和頭發的侵蝕與破壞，下身寬松的褲子和露臍的上衣，據說也是為了上下漁船方便，以及在撿拾海產時，彎腰舒服。

當天活動中，由于行程的原因，蟳埔女是最后一個趕到湄洲島的隊伍。當百名蟳埔女到場時，場內立即彌漫起陣陣濃郁的花香。只見一個個蟳埔女頭戴一串串鮮花，驚艷亮相。“頭上花園”的美稱可謂名不虛傳。與惠安女的服裝類似，雖然花式和顏色與惠安女有所不同，同樣講究“大裾衫、闊腳褲”，但蟳埔女的頭飾卻絕對是三大漁女中最具美感的。一位蟳埔女介紹說，蟳埔女愛戴花，從孩提時起，蟳埔女就把頭發留長，成年后將秀發盤于腦后，梳成圓髻，然后再穿上一支“骨髻”，另用應季的小朵鮮花，如茉莉、素馨等扎成整齊的花環繞纏在發髻上，少則一二環，多則四五環，俗稱為“簪花圍”。

奇！超小漁女成關注焦點

在此次上島參與活動的眾多漁女中，最受關注的不是那些婀娜多姿的成年漁女，而是三位年齡4歲半和6歲的小漁女。盡管還不明白身著傳統服飾的意義，但三位小朋友的天真和大方，還是讓大家為之傾倒。

6歲的“惠安女”劉艷紅是跟媽媽一起趕來湄洲島的，為了參加這次活動，她特地請了假。由于年齡太小，媽媽沒有給她戴上大斗笠，怕她的小臉被斗笠完全遮住，看不清路了。但頭戴花頭巾，身著傳統服飾的她，還是很快成了眾人眼中的“明星”。面對攝影師們的“長槍短炮”，小家伙卻顯得很沉著，不斷擺出各種造型，配合拍照。艷紅的媽媽告訴記者，之所以帶她來參加此次活動，是因為想讓她多了解一些民俗，希望今后她能繼承“惠安女”的傳統美德。畢竟，隨著時代的發展，傳統意義上的惠安女已經越來越少，需要有后繼者。

與6歲的小艷紅相比，兩個4歲半的“蟳埔女”仿佛更加淡定。她們是一對表姐妹，都姓黃。參加此次活動，據說是兩個小家伙自己的要求。她們想上湄洲島來拜拜媽祖娘娘。在三大漁女祭拜媽祖活動結束后，兩位小家伙竟然自己來到媽祖像前，進行跪拜。那虔誠的小模樣，引來了陣陣圍觀。

緣！同拜媽祖共享平安

此次上島的100名蟳埔女都來自泉州豐澤區蟳埔社區，其中27歲的黃女士是第二次作為蟳埔女上島。她告訴記者，第一次作為蟳埔女上島是在十多年前，當時也是參加湄洲島的一次民間活動，可惜的是當時少了惠安女，這一次是真正意義上的福建三大漁女的大團圓。

黃女士說，三大漁女都是靠海維生的女性，“海上和平女神”是她們共同的信仰。此次能在媽祖的故鄉，與其它兩大漁女共同祭拜媽祖、祈求平安，是一種福分，更是一種緣分。雖然現在“三大漁女”已漸漸成為一種文化符號，真正從事海上作業的女性也越來越少，但她們信仰媽祖，共享媽祖文化的情懷是任何時候都不會改變的。