海都網-海峽都市報訊(海都網記者 黃凌燕) 臨近年關，家住莆田市區勝利路的李大媽像往年一樣，開始訂購大米。過幾天，她要把米捐給興化府城隍廟，用來接濟困難群眾。記者了解到，每年農歷十二月二十五，梅園東路的興化府城隍廟就人來人往，不斷有信眾前來捐米或捐錢。而每年農歷十二月二十七，城隍廟把這些米和錢發放給困難群眾。這一“賑濟施舍”的陳瓚信仰習俗已經沿襲600年，如今還被列入市級非物質文化遺產名錄進行保護。

陳氏叔侄護國庇民賑濟習俗沿襲至今

“雖然還未到農歷十二月二十五，但這幾天已經陸續有人前來捐米了!”昨日，興化府城隍廟管委會成員林祥鴻告訴記者，興化府城隍廟每年都能收到三四萬斤信眾捐贈的大米，去年有位老板捐了1萬斤，送米的車輛往來了好幾趟，總算把米運送完畢。

林祥鴻說，城隍廟賑濟的習俗由來要追溯到南宋末年，當時朝廷黑暗，蒙古軍隊長驅直入，大舉南侵。興化府腹背受敵，闊口里人陳文龍時任興化府知軍的狀元，他奮起抗敵，誓死堅守興化府，最后不幸被俘，但他絕食反抗，為國殉節，被譽為“福建的岳飛”，與文天祥隆名并峙。陳文龍的叔叔陳瓚也傾盡家產，組織義軍，指揮家丁，巷戰殺敵，慘遭元兵車裂，以身殉國。

明朝時，太祖皇帝為弘揚陳氏叔侄護國庇民的赤膽忠心，詔令褒封陳文龍為福州府城隍爺，陳瓚為興化府城隍爺。洪武三年，興化府知府蓋天麟在現在的梅園東路建立興化府城隍廟。

時隔600年，興化府城隍廟已成福建省目前保持最完整的古城隍廟之一，并被列為省級重點文物保護單位，而陳瓚信仰習俗也成為莆田的一種特定習俗。這種信仰，彰顯愛國精神主題，以賑濟救助慈善活動為內容，凝成了中華民族傳統美德“寓教于俗”的鮮活生動的文化形式和廣闊的文化藝術空間，承載于節日廟會中。

賑濟時間分兩種臘月二十七固定布施

記者了解到，陳瓚信仰習俗主要由廟會、祭孤、賑濟、調解等形式組成。其中，祭孤延續到解放后宣告終止。值得一提的是賑濟施舍習俗，也就是相當于現在的救濟。

林祥鴻告訴記者，賑濟施舍財物的來源多是平時群眾樂捐的。群眾有的送米，有的送錢，舊年代還有人捐棺和送藥。這些財物經城隍廟里的廟祝及有關董事會成員許可后，即轉送給窮人。賑濟施舍的時間分為臨時性和固定日兩種。一般賑濟施舍集中于農歷十二月二十五，這一天，許多信眾趕來捐米捐錢。廟祝和董事會核算出群眾樂捐的錢米最低發放額，再標明應濟人數，最后寫成領單，蓋上廟印，在農歷十二月二十七放票。每年這一天，前來領票的人絡繹不絕，城隍廟人山人海，排起了長龍隊伍。每位困難群眾領到票單后，可以領取30斤大米和30元錢。城隍廟賑濟施舍數百年來受到許多群眾的擁護，長年不衰。

莆田市非物質文化遺產保護中心副主任林成彬認為，陳瓚信仰習俗以“揚善止惡”為核心內容，是一部可歌可泣的愛國主義教材，具有重要的歷史研究價值。陳瓚為興化子民的安危而赴湯蹈火、舍身殉國的精神，是道德教育的生動典范，城隍廟賑濟施舍慈善活動作為民德教化的載體，誠為可貴。