時下大多中國人評價一個人成功與否的標準，大體不外乎是通過一些很剛性的指標，比如身份、地位，職業、收入，房子、車子，孩子的教育、本人的游歷等等，似乎一旦擁有這些也就可以稱之為成功了。

在國外評價一個人是用“有趣”來界定，如果被人說“沒趣”，那將是很失敗的。為此有人說，人生最大的敵人是——無趣。

無趣是有歷史源淵的。我們這幾代人恰巧碰到我們這個時代簡直讓你無法有趣：上一輩人經歷了一個灰色年代的洗禮，看世界的眼光是階級斗爭是非觀，有趣的含義基本等同于“小資情調”，是無產階級專政對象。

我們的下一輩過著色彩炫目的新生活，世界變化之快讓你都來不及想有趣這件事。而俺們這輩人在上下夾擊下，負擔之沉重，思想之矛盾，成就了咱舒展不開的眉頭。

所以我們的身邊有很多人很善良，很能干，事業成功，財富不少，只是一點也沒趣。有些女人，美是美，靚是靚，也讓人很乏味。

什么是“有趣”呢？

按照拆字的方法來解釋，有趣二字的關鍵是“趣”字，“趣味”“情趣”“興趣”。

臺灣著名詩人余光中在《朋友四型》里把人分四種：

第一型，高級而有趣；

第二型，高級而無趣；

第三型，低級而有趣；

第四型，低級而無趣。

把有趣和無趣當作分類的標準，可見有趣之人是多么可人。“鬼才”賈平凹說：“人可以無知，但不可以無趣”（見《觀云奇石》序），想必土得掉渣的大作家也是個有趣之人。鳳凰衛視女記者閭丘露薇也說：“要讓自己成為一個有趣的女人”。

做人若無趣，這很煞風景。人一旦“沒有趣”了，就會變得粗糙、麻木、膚淺，變得不再可愛了。整天愁眉苦臉、憂心忡忡、唉聲嘆氣，面目可憎，好像這個世界誰都欠著你似的。

這樣的人活著，只會給別人添堵。而一個有趣的人則不然，由于他、她的存在，而使周圍的人群變得熱鬧起來，他、她的“氣場”催化著人生的精義，叫人奮發，讓人快樂。

有趣的人，是生活中的“開心果”，是人群中的“快樂源”，與有趣的人相處，你會覺得世界變得有趣，生活變得有趣，自己似乎也變得有趣起來。

有趣的人，是熱愛生活的人。生活中的吃穿住食行哪樣沒有深奧廣博的學問，光吃一樣，他就能巴嚼出不少趣味來，吃得好看，吃得稀罕，吃得興趣盎然，吃得陽光燦爛，都是可以追求的境界。

《別鬧了，費曼先生》里有這樣一位科學家，他對所有關于動腦筋的事情都充滿興趣，魔術、開鎖、解密碼、猜謎、心算、賭錢……對興趣的不斷追逐，讓這位怪才的生活成了無數人的夢想。

有趣的人，并不是現代人一定比古人更有趣。總覺得古代的有些人比我們現在活得有趣。今天我們讀《論語》，也許會覺得孔老夫子是一個無趣的人，可是，你若知道他和他的學生講話是那樣的幽默，見到美人南子時竟俯下身子去吻伊的鞋，就會明白所謂“圣人”者，卻也竟是一個性情中人，一個有趣的人。

有趣的人，未必有多顯赫的名聲，但肯定瀟灑脫俗。晉人王子猷居山陰，一晚忽降大雪，子猷被凍醒，索性來到院中邊飲酒邊觀賞雪景，不由得心緒起伏，吟起詩來。

有趣的人，心無羈絆，直抒胸臆，至性至情。國學大師、楚辭泰斗文懷沙老先生，快一百歲的人了，偏偏喜歡穿大紅大綠的衣服，戴著能蓋半張臉的大墨鏡，比小伙子還時髦；每次出席活動，必要主持人介紹他為“青年詩人”，一發言就引經據典、插科打諢，逗得滿堂喝彩。見到美女，不僅兩眼放光，用盡“花言巧語”贊揚，而且還想辦法親近，他在哪兒，哪兒就熱鬧。

有趣的人，或許境遇并不好，但特立獨行，不改本色。金圣嘆一生詼諧，因“哭廟案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑時刻將到，金圣嘆的兩個兒子梨兒、蓮子望著即將永訣的慈父，淚如泉涌。

金圣嘆卻從容不迫，泰然自若地說：“哭有何用，來，我出個對聯你們來對。”于是吟出了上聯“蓮子心中苦”。兒子哭跪在地哪有心思對對聯。他稍思索說：“起來吧，別哭了，我替你們對下聯。”接著念出了下聯“梨兒腹內酸”。這副生死訣別對，一語雙關，對仗嚴謹，撼人心魄。

有趣的人，不見得能成就大事業，但讓人看著就高興。《射雕英雄傳》里老頑童周伯通，是最讓人喜歡的一個角色，他雖然武功蓋世，卻是兒童心態，整天瘋瘋癲癲的，愛搞惡作劇，玩心太重，圍繞著他發生了許多喜劇，使得打打殺殺腥風血雨的江湖，多了不少浪漫歡快的生活氣息。

需要提醒的是：有趣是這個世界上的稀缺資源，有趣與讀書多少無關，與掙錢多少無關。有趣和身份、地位，男女、年齡，環境、條件無關。有趣之人是很容易被曲解的，有人誤認為打架泡妞、吃喝嫖賭、粗言爛語、舉止猥瑣就是有趣，那就大錯特錯了。

有趣是人性的最高境界。做個有趣的人并不難，首要之事便是自己要先覺得這個世界有趣。趣味主義是一種生活態度。有趣的人大抵聰明、樂觀、幽默，并且感性。有趣的人才是懂得生命真諦的人，也是懂得享受生命的人。

有趣的人越多，我們的幸福指數就越高，但愿我們都能變得有趣起來。