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不知是從什么時候“裸婚”開始悄悄流行，這種不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒、直接領證結婚的方式，是經濟壓力下無奈的選擇，還是現(xiàn)代年輕人對婚姻自由、獨立的追求?選擇裸婚，這種顛覆傳統(tǒng)的方式，又需要有怎樣的心理準備?

事件回放一

80后的小茹給同事們發(fā)喜糖的時候，所有人都很驚訝，她向大家解釋：“我裸婚了。你們連紅包都省了!”畢業(yè)后留在大城市工作的小茹和男友的月收入加在一起有6000多元。除了每月房租和生活日常開支外，還要貼補雙方在老家的父母。兩人商量后決定“裸婚”——沒車沒房沒鉆戒，不辦婚禮、不度蜜月，只花九元錢去婚姻登記處辦一張結婚證。私底下，小茹告訴閨蜜，自己也想要浪漫的婚禮，希望有一套新房。可是房價那么高，裸婚也是無奈的選擇。

事件回放二

結婚2年的丹丹很后悔自己當初的裸婚。她說：“我們僅花了9元(婚姻登記費用)結束了單身生活。老公家境不好，我能理解，也愿意和他一起打拼。可是，婆婆對我這個輕而易舉得來的媳婦，沒有一絲的好感，對外人說我配不上她兒子，沒花錢就娶到手了。如果一切都能重來，我不愿意裸婚。”

選擇裸婚并不容易

小茹的心態(tài)和最后的選擇，是在裸婚一族中非常具有典型性的。他們選擇裸婚，其實是因個人經濟能力不足而又必須結婚的無奈之舉。劉勇分析說，除了我們該肯定年輕人在這個事件中所表現(xiàn)出來的自我獨立意識的增強外，更應該看到當結婚成本的不斷提升，年輕人無法靠自己的力量承擔起結婚的費用，看著周圍的人紛紛成家、房價的漲幅遠遠超過了個人收入的漲幅時，未婚戀人們的心理壓力也越來越大，甚至產生焦慮、恐懼等情緒。為了降低這種負面情緒對自己的困擾，他們采取補償機制的心理防御方法，即通過選擇其他能結婚的方法——比如裸婚——來彌補不能成功結婚的事實。

其實，要做出裸婚的決定并不容易。有網站曾經做過調查，在參與者中，贊同裸婚的男性占了7成，而贊同裸婚的女性不到3成。雖然不是權威機構的調查，但也在一定程度上反映了男女不同的心理。孫嘉儀表示：“結婚不僅是自己的事，同時是兩家人的事，甚至是跟周圍相關的人共同的事。對于女性來說，選擇裸婚需要更大的勇氣。比起男人，她們更缺乏安全感，而物質基礎、經濟保障、愛的承諾等等對安全感缺失的人來說更具有重要的意義。”

在中國人傳統(tǒng)觀念中，婚姻的唯一性是根深蒂固的。女性比男性更注重這人生中的“唯一”。劉勇指出，女性會在結婚時提出各種各樣的條件，這是她追求婚姻的安全感的表現(xiàn)形式之一，因為她們認為——一個男人能將自己的財產都拿出來給自己，可以證明他對于她的重視。此外，婚禮的形式則是滿足人的社會性需求，比如隆重的婚禮等于昭告天下：“我結婚了。”

省略的不是婚姻而是形式

“裸婚”對于男人來說又意味著什么呢?孫嘉儀說：“我曾遇到過這樣一位來訪者，他非常有‘財’，每一次戀愛都會擔心對方是愛他呢還是更愛他的財富。還曾有個家境比較貧寒的男性告訴我，他第一次去女方家里拜見父母時什么都不帶，他覺得這樣才證明自己是有魅力的，他的女朋友是多么愛他。”

劉勇卻指出：“如果沒有太多的經濟壓力，絕大多數(shù)男性還是不會接受裸婚的。誰不愿意給自己的妻子一個風光體面的婚禮作為一生的美好回憶呢?推崇者主要是覺得現(xiàn)在結婚所涉及的費用超過了可以承擔的范圍，而裸婚可以將省下的費用用在婚后的共同生活中，能避免因結婚經濟透支所帶來的壓力。當然，也應該提防某些人鉆了這種結婚模式的空子，草率地決定自己的婚姻，出現(xiàn)閃婚、閃離等現(xiàn)象。”

從歷史發(fā)展的視角看婚姻家庭，男性更關注的不是婚姻的形式，而是婚姻所帶來的血脈的傳承。裸婚只是婚姻儀式的“裸”，而不是婚姻的“裸”。所以關鍵點在于這個儀式的地位問題。在中國傳統(tǒng)觀念中，新婚是人生四大樂事之首，一方面可被視為對于家庭的重視，另一方面，結婚儀式是人生的一個重要轉折點，男性對于家庭的概念是在婚后的家庭生活中逐漸培養(yǎng)起來的，我們常常可以發(fā)現(xiàn)，婚后男人變得懂得忍耐、謙讓、包容和改變。